藝文類聚卷第二十
人部四 聖 賢 忠 孝
聖
尚書曰．睿作聖．
又曰．聖作則．
莊子曰．以德分人謂之聖．
白虎通曰．才稱萬人曰傑．倍傑曰聖．風俗通曰．聖者．聲也．通也．言其聞聲知情．通於天地．條暢萬物也．
家語曰．聖者．德合天地．變通無方也．
易曰．備物致用．立成器以為天下利．莫大乎聖人．知進退存亡而不失其正者．其唯聖人乎．
禮記曰．大哉聖人之道．洋洋乎發育萬物．峻極于天．譬如天地之無不持載．無不覆燾．譬如四時之錯行．如日月之代明．
又曰．唯天下至聖．為能聰明叡智．足以有臨也．發強剛毅．足以有執也．齋莊中正．足以有敬也．文理密察．足以有別也．
毛詩曰．周公攝政．遠則四國流言．近則王不知．周大夫美不失其聖也．
又曰．思齊．文王所以聖也．
大戴禮曰．聖人有國．則日月不食．星辰不孛．
又曰．哀公問曰．何謂聖人．孔子對曰．所謂聖人者．智通乎大道．應變而不窮．測物之情性者也．
論語曰．太宰問於子貢曰．夫子聖者與．何其多能也．子貢曰．固天縱之將聖．又多能也．
禮記曰．聖人能以天下為一家．中國為一人者．非意之也．必知其利．達於其患．然後能為之．
家語．國有聖人而不能用．欲以求治．是猶卻步而求及前人也．
六韜曰．聖人與天下之人皆安樂．
又曰．聖人守無窮之府．用無窮之才．天下仰之而治．
管子曰．聖人若天然．無私覆．若地然．無私載也．私者亂天下也．
老子曰．聖人無常心．以百姓心為心．善者吾善之．不善者吾亦善之．
文子曰．聖人同死生．愚人亦同死生．聖人之同死生．明於分理也．愚人之同死生．不知利害所在也．
又曰．聖人以仁義為準繩．中繩之謂君子．不中繩之謂小人．
列子曰．龍叔謂文摯曰．吾有疾．子能已乎．文摯即命龍叔背明而立．文摯從後向明而望之．既而曰．嘻．吾見子之心矣．方寸之地虛矣．幾聖人也．子心六孔流通．一孔不達．今聖智為病者．或由此乎．又曰．商太宰見孔子曰．丘聖者與．答曰．聖則丘何敢．曰．三王聖者與．答曰．三王善任智勇者．聖則丘弗知．曰．五帝聖者與．答曰．五帝善任仁義者．聖則丘弗知．曰．三皇聖者與．答曰．三皇善因時者．聖則丘弗知．商曰．然則孰者為聖．孔子曰．西方聖者．不治而不亂．不言而自信．不化而自行．蕩蕩乎民無能名焉．
又曰．庖犧女媧神農夏后．蛇身人面牛首．此非人之狀．而有大聖之德．事具帝王部女媧篇．
孟子曰．觀於海者難為水．遊於聖人之門者難為言．
莊子曰．夫卜梁倚有聖人之才者．而無聖人之道．我有聖人之道．而無聖人之才．吾教之其果為聖人也．
又曰．堯辭封人曰．我以汝為聖人．曰．夫聖人鶉居而鷇食．鳥行而無跡．天下有道．則與物皆昌．天下無道．則修德就閒．千歲厭世．去而上僊．乘彼白雲．至于帝鄉．三患莫至．身常無殃．則何辱之有．
孫卿子曰．神固謂之聖人．聖人者道之管也．天下之道管此矣．
又曰．天下無二道．聖人無兩心．神人無功．聖人無名．聖人者天下利器．
淮南子曰．聖人不貴尺璧而重寸陰．故禹之趍時也．履遺而弗取．冠挂而弗顧．
又曰．唯聖人為能知權．言而必信．期而必當．天下之高行也．
又曰．孔子不黔突．墨子不暖席．是故聖人蒙恥辱以干世主者．非以貪祿慕位．欲事天下之利．除萬民之害也．神農憔悴．堯瘦臞．舜微黑．禹胼胝．由此觀之．則聖人之憂勞百姓亦甚矣．
又曰．古者聖人．勞形盡慮．為民興利除害．羸天下之憂．而任海內之事．聖人之憂民．如此其明也．
楊子法言曰．或問孔子之時．諸侯有知孔子聖者與．曰．知之．若知之則曷為不用．曰．不能．曰．知聖而不能用．可得聞乎．曰．用之則棄其所習．逆其所從．彊其所劣．捐其所能．非天下之至．孰能用之．
韓詩外傳曰．辟土殖穀者．后稷也．決江疏河者．禹也．聽獄執中者．皋陶也．然而有聖名者．堯也．
神異經曰．西南大荒中．人身長十丈．其腹圍九丈．踐龜蛇．戴朱鳥．左手憑青龍．右手憑白虎．知河海斗斛．識山石多少．知天下鳥獸言語．識土上人所道．知百穀可食．識草木鹹苦．名曰聖．一曰哲．一名通．一名無不達．
尚書大傳曰．天無別風淮雨．中國有聖人．
姚信士緯曰．聖人高不可極．深不可測．窮神知化．獨見先識．仁若春陽．信若影響．此所稟於天也．
說苑曰．聖人之於百姓也．其猶赤子乎．飢者食之．寒者衣之．將之養之．育之長之．唯恐其不至於大也．
【頌】後漢張超尼父頌曰．巖巖孔聖．異世稱傑．量合●坤．明參日月．德被八荒．名充遐外．終於獲麟．遺歌魯衛．
晉孫楚尼父頌曰．皇矣尼父．聖哲之傑．德比天地．明齊日月．周室陵遲．大道蕪穢．禮樂崩阻．姦雄罔世．乃養門徒．廣延俊乂．垂訓列國．頌聲魯衛．威震夾谷．義厭陳蔡．德之休明．幽而彌泰．超美三代．風馳雲邁．
【贊】晉陸機孔子贊曰．孔子叡聖．配天弘道．風扇玄流．思探神寶．明發懷周．興言謨老．靈魄有行．言觀蒼昊．清歌先誡．丹書有造．
晉湛方生孔公贊曰．文王既沒．微言將墜．邈哉孔公．龍見九二．闡化繫象．素王洙泗．發揮中葉．道映周季．
【碑】後漢禰衡魯夫子碑曰．受天至精．純粹睿哲．崇高足以長世．寬容足以廣包．幽明足以測神．文藻足以辯物．然而敏學以求之．下問以諏之．虛心以受之．深思以詠之．愍周道之迴遹．悼九疇之乖悖．故發憤忘食．應聘四方．魯以大夫之位．任以國政之權．譬若飛鴻鸞於中庭．騁騏驥於閭巷也．是以期月之頃．五教克諧．移風易俗．邦國肅焉．無思不服．懿文德以紆餘．綴三五之紀綱．流洪耀之休赫．曠萬世而揚光．夫大明以動．天則也．廣大無疆．地德也．六經混成．洪式也．備此三者．聖極也．合吉凶於鬼神．遂殂落於夢寐．是以風烈流行．無所不通．故立石銘勛．以示昭明．辭曰．煌煌上天．篤降若人．邈矣悠哉．千祀一鄰．明德弘監．情性存存．弈弈純嘏．稽憲乾坤．曜彼靈祇．以訓黎元．終日乾乾．配天之行．在險而正．在困而亨．窮達之運．委諸穹蒼．日月則陰．天地不光．聖叡殂崩．大猷不綱．
【論】後漢孔融聖人優劣論曰．荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈．稟造化之和氣．該百行之高善．備九德之淑懿．極鴻源之深閭．窮品物之情類．曠蕩出於無外．沉微淪於無內．器不是周．不充聖極．荀以為孔子稱大哉堯之為君也．唯天為大．唯堯則之．是為覆蓋眾聖．最優之明文也．孔以堯作天子九十餘年．政化洽於民心．雅頌流於眾聽．是以聲德發聞．遂為稱首．則易所謂聖人久於其道．而天下化成．百年然後勝殘去殺．必世而後仁者也．故曰．大哉堯之為君也．堯之為聖也．明其聖與諸聖同．但以人見稱為君爾．
梁沈約辯聖論曰．聖人蓋人中之含明德．盡照精粹凝玄者．或三聖並時．或千載寂蔑．聖人遺情忘己．常以兼濟為念．若不登九五之位．則其道不行．非以黃屋玉璽為尊貴也．文王造周而未集．武王集之而未成．周公雖無王錄．而父兄二聖之烈．不可以終．若夫表以聖功．制禮作樂．則太平之基不著．二聖之美不彰．孔子當無錄之運．值自晦之時．而云河不出圖．洛不出書．吾已矣夫．欲以聖德示天下．垂來世．當仲尼在世之時．世人不言為聖人也．伐樹削跡．干七十君而不一值．或以東家丘．或以為喪家犬．若不高歎鳳鳥．稱夢周公．樂正雅頌．各得其所．則當世安知其聖人乎．
賢
毛詩曰．丘中有麻．思賢也．
又曰．南山有臺．樂得賢也．得賢則能為邦家立太平之基矣．
春秋繁露曰．氣之清者為精．人之清者為賢．治身者以積精為寶．治國者以積賢為道．
尚書曰．所寶惟賢．則邇人安．
又曰．野無遺賢．
論語曰．賢者避世．其次避地．其次避色．其次避言．
又曰．見賢思齊焉．見不賢而內自省者也．
又曰．賢哉回也．一簞食．一瓢飲．回也不改其樂．
又曰．臧文仲其○太平御覽四百零二其下有竊位者歟四字．此脫．知柳下惠之賢而不與立也．
又曰．賢賢易色．
京房易飛候曰．視四方常有大雲．五色具而不雨．其下有聖賢人隱．
家語曰．孔子讀史．至楚復陳．喟然曰．賢哉楚莊王．輕千乘之國．而重一言之信．非申叔時之忠．弗能見其義．非莊王賢．弗能受其訓．
又曰．哀公問孔子曰．當今之君．孰者最賢．孔子曰．有衛靈公乎．公曰．吾聞其閨門無別．而子賢之何也．對曰．靈公之弟曰公子渠牟．其智足以治千乘．靈公任之．有大夫史™．以道去衛．而靈公卻舍．琴瑟不御．臣以此賢之．不亦可乎．國語曰．臼季使於冀野．見冀缺耨．其妻饁之敬．相待如賓．歸而進之曰．得賢人．敢以告．文公曰．子何．以知其賢也．對曰．臣見其不忘敬也．使為下軍大夫．
列子曰．治國之難．在於知賢．而不在自賢．
尹文子曰．尹文子見齊宣王．宣王歎國寡賢．尹文子曰．使國悉賢．孰處王下．王曰．國悉不肖．○太平御覽四百二肖下有可乎尹文子曰國悉不肖十字．此脫．孰理王朝．王曰．賢與不肖．皆無可乎．文子曰．不然．有賢．有不肖．故王尊於上．臣卑於下．賢賢退不肖．所以有上下也．
申子曰．千里有賢者．是比肩而立也．
孫卿子曰．古之賢人．食則餰鬻不足．衣則短褐不完．然而非禮不進．非義不受．
呂氏春秋曰．公孫枝獻百里奚於繆公．三月．請屬事焉．公曰．買之五羊之皮而屬事．無乃為天下笑乎．枝曰．信賢而任之．君之明也．議賢而下之．臣之忠也．夫誰笑哉．
又曰．賢者遺人以仁．
又曰．得地千里．不如得一賢也．
又曰．魏文侯過段干木之閭而式．其僕曰．君胡式．曰．干木賢者也．吾安敢不式．
韓子曰．晉平公問叔向曰．吾群臣孰賢．對曰．趙武賢．武立如不勝衣．言如不出口．然其所舉者數十人．皆令德也．
黃石公三略曰．傷賢者殃及三世．蔽賢者身當其害．達賢者福流子孫．嫉賢者名不存．
韓詩外傳曰．聖人求賢者以自輔．
又曰．魏文侯問孤卷子曰．父子兄弟臣賢．足恃乎．對曰．父賢不過堯．而丹朱放．子賢不過舜．而瞽瞍拘．兄賢不過舜．而象傲．弟賢不過周公．而管叔誅．臣賢不過湯武．而桀紂伐．君欲治．亦從身始．人何可恃．
物理論曰．賢人為德．體自然也．故語曰．黃金累千．不如一賢．
【頌】漢王褒聖主得賢臣頌曰．夫賢者國家之器用也．所任賢．則趍舍省而功施普．器用利．則用力少而就效眾．故工人之用鈍器也．勞筋苦骨．終日矻矻．及巧冶鑄干將之樸．清水淬其鋒．越砥斂其鍔．水斷蛟龍．陸剸犀革．使離婁督繩．公輸削墨．雖崇臺五層．延袤百丈而不溷者．工用相得也．故服絺綌之涼者．不苦盛暑之鬱燠．襲狐貉之煖者．不憂至寒之淒滄．何則．有其具者易其備．有賢人君子．亦聖王之所以易海內也．君人者．勤於求賢．而逸於得人．人臣亦然．昔賢者之未遭遇也．圖事揆策．則君不用其謀．陳見悃誠．則上不然其信．進仕不得施效．斥逐又非其9．是故伊尹勤於鼎俎．太公困於鼓刀．百里自鬻．甯子飯牛．及其遇明君．遭聖主也．運籌合上意．諫爭則見聽．進退得關其忠．任職得行其術．剖符錫壤而光祖考．傳之子孫．以資說士．故世必有聖智之君．而後有賢明之臣．詩曰．思皇多士．生此王國．故世平王聖．俊乂將自至．若堯舜禹湯文武之君．獲稷契皋陶伊尹呂望之臣．明明在朝．穆穆列布．故聖主必待賢臣而弘功業．俊士亦俟明主以顯其德．上下俱欲．歡然交欣．千載一會．論說無疑．翼乎如鴻毛遇順風．沛乎若巨魚縱大壑．其得意如此．則胡禁不止．曷令不行．化溢四表．橫被無窮．遐夷貢獻．萬祥必臻．是以聖王不遍窺望．而視已明．不殫傾耳．而聽已聰．
【贊】晉夏侯湛顏子贊曰．知彰知微．體深研機．明象介石．量同聖師．探賾罔滯．在言靡遺．仰諸惟高．瞻之攸希．
又左丘明贊曰．世亂讒勝．君子道憂．丘明達聖．致志春秋．微言逃難．旁行不流．庶幾斯文．希志訓猷．
晉戴逵顏回贊曰．神道天絕．理非語象．不有伊人．誰憐誰仰．際盡一時．照無二朗．契彼玄跡．冥若影響．
晉孫楚顏回贊曰．束身勵行．宗事聖道．鑽仰孜孜．視予猶考．
【碑】後漢禰衡顏子碑曰．稟天地之純和．鍾岳瀆之休靈．睿哲之姿．誕自初育．英絕之才．顯乎嬰孩．在束脩之齒．入宣尼之室．德行邁於三千．仁風橫於萬國．知微知章．聞一覺十．用行舍藏．與聖合契．名為四友之冠．寔盡疏附之益．爾乃安陋巷．挹清流．甘簞瓢以充飢．雖屢空而不憂．于時河不出圖．周祚未訖．仲尼無舜禹之功．先生包元凱之烈．其辭曰．亞聖德．蹈高蹤．遊洙泗．肅禮容．備懿體．心彌沖．秀不實．振芳風．配聖饋．圖辟雍．紀德行．昭罔窮．
【論】魏高貴鄉公顏子論曰．心不違仁．行無二過．用行舍藏．與同進退．聽承聖言．罔有不喻．敘之於易．以章殊異．死則悲慟．謂天喪己．所以慇懃至於此者．聖人嘉美良才之效也．設使天假之年．後孔子沒．焉知其不光明聖道．闡揚師業．有卓爾之美乎．百慮之所得．愚者有焉．願後之君子．詳覽之焉爾．
忠
說苑曰．逆命利君謂之忠．
孝經曰．進思盡忠．退思補過．將順其美．匡救其惡．
左傳曰．晉獻公使荀息傅奚齊．對曰．臣竭其股肱之力．加之以忠貞．其濟君之靈也．不濟則以死繼之．公曰．何謂忠貞．對曰．公家之利．知無不為．忠也．送往事居．耦俱無猜．貞也．
又曰．晉懷公命無從亡人．狐突之子毛及偃．從重耳在秦．弗召．懷公執突曰．子來則免．對曰．子之能仕．父教之忠．策名委質．貳乃辟也．父教子貳．何以事君．乃殺之．
又曰．楚子滅若敖氏．其孫葴尹克黃使於齊．聞亂．其人曰．不可以入矣．葴尹曰．君．天也．天可逃乎．遂歸復命．自拘司敗．
又曰．季文子卒．無衣帛之妾．無食粟之馬．無藏金玉．無重器備．君子是以知季文子之忠於公室也．相三君矣．而無積．可不謂忠乎．
又曰．楚子囊將死．遺言謂子庚曰．必城郢．君子謂子囊忠．將死不忘衛社稷．可不謂忠乎．忠．民之望也．
家語曰．孔子曰．晏子於君為忠臣．於行為恭敏．
晏子曰．梁丘據問晏子曰．子事三君．君不同心．而子俱從焉．仁人固多心乎．對曰．一心可以事百君．百心不可以事一君．
韓詩外傳曰．有大忠．有次忠．有下忠．若周公於成王．可謂大忠．管仲於桓公．可謂次忠．子胥於夫差．可謂下忠矣．
又曰．狄人殺衛懿公．盡食其肉．獨舍其肝．弘演使還．哭畢呼天．因自出其肝．內懿公之肝．齊桓公聞之曰．弘演可謂忠矣．
史記曰．項籍圍漢王於滎陽．漢將紀信曰．事已急．請為王．王可間出．紀信乘黃屋左纛．曰．城中食盡．漢王降．楚軍皆呼萬歲．漢王與數十騎出．項王燒殺紀信．
說苑曰．楚莊王立．三年不聽朝．令於國曰．諫者死．蘇從曰．處君之高爵．食君之厚祿．愛死不諫．非忠也．乃諫．事具諫篇．
又曰．卑身賤體．進賢不解．數稱往古之行事．以厲王意．庶幾有益．以安國家．如此者忠臣也．
漢書曰．非劉氏不王．高祖制詔御史．長沙王吳芮忠．其定著令．
又曰．王莽遣使者．即拜龔勝．以印綬就加勝身．勝輟推不受．曰．吾受漢家厚恩．無以報．豈以一身事二姓哉．語畢．遂不復飲食．積十四日死．
東觀漢記曰．光武指王常謂群臣曰．此家率下江諸將．輔翼漢室．心如金石．真忠臣也．是日遷常為漢忠將軍．
續漢記曰．陰識拜特進．極言正議．至與賓客語．不及國事．常慕仲山甫夙夜匪解．
又曰．溫序為護軍校尉．行部至隴西．為隗囂將荀宇等所劫．欲生降序．序大怒．以節撾殺人．賊趍欲殺序．宇止之曰．義士欲死節．賜劍令自裁．序受劍．銜鬚著口中．歎曰．無令鬚汙土．遂伏劍．
謝承後漢書曰．漢安元年．選遣八使．巡行風俗．餘人受命之部．而張綱獨埋輪於洛陽都亭．曰．豺狼當路．安問狐狸．遂奏大將軍梁冀無君之心十五事．皆臣子所切齒者也．
魏志曰．王脩為大農郎中令．時嚴才反攻掖門．脩聞變．將官屬出至宮門．太祖在銅雀臺．望見之曰．彼來者．必王叔治也．相國鍾繇謂脩曰．舊京城有變．九卿各居其府．脩曰．居府雖舊．非赴難之義也．
又曰．典韋拜都尉．太祖引置左右．將親兵數百人．常繞帳．韋性忠至謹重．常晝夜立侍．終日夜宿帳左右．稀歸私寢．蜀志曰．初諸葛亮自表後主．成都有桑八百．薄田十五頃．子孫衣食自有餘．至於臣在外任．隨身衣食．悉仰於官．若臣死之日．不使內有餘帛．外有嬴財．及卒．如其所言．
周處別傳曰．互○初學記十七作氐．賊為亂．以處為建威將軍．以兵五千．受夏侯俊節度．處遂進軍大戰．仰天歎曰．古者良將受命．鑿凶門以出．蓋有進無退．我為大臣．以身殉國．不亦可乎．遂戰死．
【贊】梁元帝忠臣傳記○初學記十七作受．託篇贊曰．太真英挺．投袂勤王．伯猷蹈節．身殞名揚．嶷嶷景倩．主亡與亡．嗟乎尚矣．惟國之良．
又忠臣傳諫○原作陳．據本書二十四諫篇引序改．爭篇贊曰．子政鏗鏗．誠存社稷．朱游折檻．遂其婞直．
又忠臣傳執法篇贊曰．設官分職．咸曰師師．彼己之子．邦之直司．豺狼當路．安問狐狸．昏明有世．直道無時．
【表】梁元帝上忠臣傳表曰．資父事君．寔曰嚴敬．求忠出孝．義兼臣子．是以冬溫夏凊．盡事君之節．進思將美．懷出奉之義．羲軒改物．殷周受命．三能十亂．九棘五臣．靡不夙夜在公．忠為令德．若使縉雲得姓之子．姬昌魯衛之臣．是知理合君親．孝忠一體．性與率由．因心致極．臣連華霄漢．憑暉日月．三握再吐．夙奉紫庭之慈．春詩秋禮．早蒙丹扆之訓．宣帝褒德．麟閣畫充國之形．顯宗念功．雲臺圖仲華之象．
【牋】梁王筠答湘東王示忠臣傳牋曰．竊以孝實天經．忠為令德．百行攸先．一心靡或．昔淮南鴻烈．事無的准．沛王通論．義止儒術．東平獲譽為片言．臨淄見稱文辭小道．孰若理冠君親．義兼臣子．謹當宣示遐邇．光揚德音．
【序】梁元帝忠臣傳序曰．夫天地之大德曰生．聖人之大寶曰位．因生所以盡孝．因位所以立忠．事君事父．資敬之理寧異．為臣為子．率由之道斯一．忠為令德．竊所景行．且孝子烈女逸民．咸有別傳．至於忠臣．曾無述製．今將發篋陳書．備加論討．
又忠臣傳死節篇序曰．自非識君臣之大體．鑒生死之弘分．何以能滅七尺之軀．殉一顧之感．然平路康衢．從容之道進．危塗險徑．忠貞之節興．登平路者易為功．涉險塗者難為力．從容之用．世不乏人．忠貞之概．時難屢有．
孝
爾雅曰．善事父母曰孝．
孝經曰．夫孝天之經也．地之義也．民之行也．
又曰．夫孝始於事親．中於事君．終於立身．
又曰．愛親者．不敢惡於人．敬親者．不敢慢於人．愛敬盡於事親．而德教加於百姓．刑于四海．蓋天子之孝也．
禮記曰．曾子曰．孝有三．大孝尊親．其次弗辱．其下能養．
又曰．公明儀問於曾子曰．夫子可以為孝乎．曾子曰．孝者先意承志．諭父母於道．參直養者也．安能為孝乎．
又曰．先王之孝也．色不忘乎目．聲不絕乎耳．心志嗜欲．不忘乎心．
又曰．生則敬養．死則敬享．
毛詩曰．哀哀父母．生我劬勞．無父何怙．無母何恃．出則銜恤．入則靡至．父兮生我．母兮鞠我．撫我育我．長我畜我．顧我復我．出入腹我．欲報之．昊天罔極．
論語曰．三年無改於父之道．可謂孝矣．
又曰．孟懿子問孝．子曰．無違．樊遲曰．何謂也．子曰．生事之以禮．死葬之以禮．祭之以禮．
子游問孝．子曰．父母唯其疾之憂．尸子曰．曾子每讀喪禮．泣下霑襟．常以一夕五起．視衣之厚薄．枕之高卑．
韓詩外傳曰．曾子曰．往而不可還者．親也故孝欲養而親不待．是故椎牛而葬．不如雞豚之逮親存也．初吾為吏．祿不及釜．尚欣欣而喜者．非以為多也．樂其逮親也．既沒之後．吾嘗南遊於楚．得尊官焉．堂高九尺．轉嘗○初學記十七．太平御覽四百十四作轂．百乘．然猶北嚮而泣涕者．非為賤也．悲不逮吾親也．故家貧親老．不擇官而仕．說苑曰．曾子常有為不中．曾皙怒．援木擊之．曾子有頃乃蘇．退鼓瑟而歌．孔子聞之．告門人曰．參來勿內也．昔舜事瞽瞍．索而使之．未嘗不在側．索而殺之．未嘗可得．而小箠則受．大箠則走．今曾子委身待暴怒．以陷父不義．不孝孰大乎．
又曰．韓伯瑜有過．其母笞之．泣．母曰．他日未嘗泣．今何泣．對曰．他日得笞．嘗痛．今母之力不能痛．是以泣也．
又曰．閔子騫兄弟二人．母死．其父更娶．復有二子．子騫為其父御車．失轡．父持其手．衣甚單．父則歸．呼其後母兒．持其手．衣甚厚溫．即謂其婦曰．吾所以娶汝．乃為吾子．今汝欺我．去無留．子騫前曰．母在一子單．母去四子寒．其父默然．故曰．孝哉閔子騫．一言其母還．再言三子溫．
列女傳曰．老萊子孝養二親．行年七十．嬰兒自娛．著五色采衣．嘗取漿上堂．跌仆．因臥地為小兒啼．或弄烏鳥於親側．
漢書曰．淳于緹縈．齊人淳于意．五女無男．坐事當刑．緹縈最小．涕泣隨父到長安．上書曰．妾父為監．齊中皆稱廉平．今坐事當刑．妾乞沒為官婢．以贖父罪．文帝詔免意罪．并除肉刑．
又曰．文帝母薄太后疾．文帝侍養數年．衣不解帶．親供粢盛．坐罪不及父母．下哀矜之詔．
又曰．金日磾母．教誨兩子．甚有法度．上聞而嘉之．母病死．詔圖畫於甘泉宮．署曰休屠王閼氏．日磾每見畫．常拜之涕泣．
東觀漢記曰．長沙義士古初．父喪未葬．鄰人火起．及初舍下．棺不可移．初冒火伏棺上．俄而火滅．
又曰．趙咨至孝．躬率子孫．耕農為養．盜嘗夜往劫之．咨恐母驚懼．乃先至門迎盜．因請為設食．謝曰．老母八十．疾病須養．居貧．乞置衣糧．妻子餘物無所惜．諸盜皆慚歎．跪曰．所犯無狀．干暴賢者．言畢奔走．
又曰．黃香父為郡五官．貧無奴僕．香躬執勤苦．盡心供養．冬無被蔥．而親極滋味．暑即扇床枕．寒即以身溫席．
續漢書曰．申徒蟠九歲喪父．孝毀過禮．服除．不進肉十餘年．每忌日．輒三日不食．
郭林宗別傳曰．茅容耕於野．避雨樹下．眾皆夷踞相對．獨容危坐愈恭．林宗行．見而奇之．與言．因請寓宿．既而日夕．容殺雞為饌．林宗謂為己設．既而以供其母．自以菜蔬供客同飯．林宗起拜曰．卿賢乎我哉．
汝南先賢傳曰．薛苞好學篤行．喪母．以至孝聞．父娶後妻而憎苞．分之令出．苞日夜號泣不能去．至被敺杖．不得已．廬於舍外．旦入而掃．父怒．又逐之．乃廬於里門．昏晨不廢．積歲餘．父母慚而還之．
蜀志曰．先主在樊．率其眾南行．諸葛亮與徐庶並從．為曹公所追破．獲庶母．庶辭先主而指其心曰．本欲與將軍共圖王霸之業．以此方寸心．今已失母．方寸亂矣．無益於事．請於此別．遂詣曹公．
吳書曰．顧悌．以孝悌廉正．聞於鄉黨．每得父母書．洒埽整衣服．設几案．舒書其上．拜跪讀之．每句應諾畢．復再拜．父有疾耗之問．臨書垂泣哽噎．父終．水漿不入口五日．孫權為作布衣一襲．強令悌釋服．悌雖以公義自割．猶以為不見父喪．常畫壁作棺象．設神坐於下．每對之哭泣．服未闋而卒．晉中興書曰．吳隱之少有孝行．遭母憂．哀毀過禮．太常韓康伯鄰居．隱之每哭．康伯母輒輟事流淚．悲不自勝．
蕭廣濟孝子傳曰．媯皓父昆．被劾入重．皓年十六．髡頭詣闕．通章不省．皓不飲食．懷石腰中．詣公卿．輒出石置地．叩頭流血覆面．莫不傷懷．遂奏理昆罪．
師覺授孝子傳曰．程曾年七歲．喪母．哀號哭泣．不異成人．祖母憐之．嚼肉食之．覺有味．便吐去．
宗躬孝子傳曰．吳坦之．隱之兄也．母葬夕．設九飯祭．坦之每臨一祭．輒號慟斷絕．至七祭．吐血而死．
又曰．張景胤六歲喪母．母遺物悉散施．唯留一畫扇．每感思．輒開匣流涕．父邵為吳興太守．暴疾報至．天雪水涸．便徒跣上岸．左右捉履靺逐．發都．夜晝三日半至郡．入郭奉諱．氣絕吐血．久乃蘇．
又曰．華寶八歲．義熙中．父從軍．語寶曰．吾還．當營婚冠．值咸陽喪亂．吉凶兩絕．寶年六十．遂不冠娶．舉言流涕．
又曰．何子平事母至孝．為楊州從事．月俸得白米．輒貨市粟麥．人或問之．答曰．尊老在東．不辦常得米．何容獨食白粲．母喪．年將六十．有孺．子之慕．晝夜號叫．暑避清涼．冬不衣絮．
又曰．桑虞喪父．年十四．毀瘠過禮．日食百粒．以糝藜藿．
續搜神記曰．吳猛性至孝．小兒時．在父母邊臥．時夏月．多蚊虻．而終不搖扇．云懼蚊虻去我及父母．父母終．行服墓次．蜀賊縱暴．焚燒邑屋．發掘丘隴．民人迸竄．猛在墓側．號慟不去．賊為之感愴．遂不犯．
荀氏家傳曰．荀顗年踰耳順．而母年九十．色養烝烝．以孝聞．在喪憔悴．貌不可識．若嬰孺之號．哀慟傍人．
【詩】魏王粲思親詩曰．穆穆顯妣．德音徽止．思齊先姑．志侔姜姒．躬此勞瘁．鞠予小子．小子之生．遭世罔寧．烈考勤時．從之于征．奄遘不造．隱憂是嬰．咨予靡及．退守祧祊．
晉孫綽表哀詩曰．天地之德曰生．生之所恃者親．親存則歡泰情盡．親亡則哀悴理極．故老萊婆娑於膝下．曾閔泣血於終年．哀悼之思至矣．自然之性篤矣．余以薄祜．夙遭閔凶．越在九齡．嚴考即世．未及志學．過庭無聞．天覆既淪．俯憑坤厚．殖根外氏．賴以成訓．然以不才．不能負荷仁妣．弘母儀之德．邁榮寒之操．雕琢固頑．勉以道義．庶幾砥礪犬馬之報．豈悟一朝．復見孤棄．上天極禍．怨痛莫訴．皆由惡積咎深．不能通感．自丁荼毒．載離寒暑．茵帷塵寂．棟宇寥怳．仰悲軌跡．長自矜悼．不勝哀號．作詩一首．敢冒諒闇之譏．以申罔極之痛．詩曰．茫茫太極．賦授理殊．咨生不辰．仁考夙徂．微微沖弱．眇眇偏孤．叩心昊蒼．痛貫黃墟．肅我以義．鞠我以仁．嚴邁商風．恩洽陽春．昔聞鄒母．勤教善分．懿矣慈妣．曠世齊運．嗟予小子．譬彼土糞．俯愧陋質．仰忝高訓．悠悠玄運．四氣錯序．自我酷痛．載離寒暑．寥寥空堂．寂寂響戶．塵蒙几筵．風生棟宇．感昔有恃．望晨遲顏．婉孌懷袖．極願盡歡．奈何茲妣．歸體幽埏．酷矣痛深．剖髓摧肝．
晉夏侯湛離親詠曰．剖符兮南荊．辭親○親下明本有了字．當作兮．此脫．遐征．發軔兮皇京．夕臻兮泉亭．撫首兮內顧．按轡兮安步．仰戀兮後塗．俯歎兮前路．既感物以永思兮．且歸身乎懷抱．苟違親以從利兮．匪曾閔之攸寶．視微榮之瑣瑣兮．知吾志之愈小．獨申愧於一心兮．慚報德之彌少．
【賦】魏陳思王曹植懷親賦曰．濟陽南澤．有先帝故營．遂停馬住駕．造斯賦焉．獦平原而南騖．睹先帝之舊營．步壁壘之常制．識旌麾之所停．在官曹之典列．心髣彿於平生．迴驥首而永逝．赴脩塗以尋遠．情眷眷而顧懷．魂須臾而九反．
晉陸機祖德賦曰．咨時文之懿祖．膺降神之靈曜．栖九德以弘道．振風烈以增劭．彼劉公之矯矯．固雲網之逸禽．既憑形以傲物．諒傅翼而栖林．伊我公之秀武．思無幽而弗昶．形鮮烈於懷霜．澤溫惠乎挾纊．牧希世之洪捷．固山谷而為量．西夏坦其無塵．帝命赫而大壯．登具瞻於太階．濯長纓乎天漢．解戎衣以高揖．正端冕而大觀．戢靈武於既曜．恢時文於未煥．騰絕風以逸騖．庶遐蹤于公旦．
又述先賦曰．仰先后之顯烈．懿暉祚之允輯．應遠期於已曠．昭前光於未戢．抱朗節以遐慕．振奇跡而峻立．在虐臣之貪禍．據西山而作違．招長轂於河畔．飲冀馬乎江湄．頓雲網而潛泳．揮神戈而外臨．敵罔隆而弗夷．逆無微而不禽．茂德韡其既休．元勳曄而荐舉．襲袞服於太階．配三台乎其所是．故其生也榮．雖萬物咸被其仁．其亡也哀．雖天網猶失其綱．嬰國命以逝止．亮身沒而吳亡．
又思親賦曰．悲桑梓之悠曠．愧蒸嘗之弗營．指南雲以寄款．望歸風而效誠．年歲俄其聿暮．明星爛而將清．迴飆肅以長赴．零雪紛其下頹．羨纖枝之在榦．悼落葉之去枚．在顧復之遺忘．感明發之所懷．居辭安而厭苦．養引約而摧豐．忘天命之晚慕．願鞠子之速融．兄瓊芳而蕙茂．弟蘭發而玉暉．感瑰姿之晚就．痛慈景之先違．天步悠長．人道短矣．異途同歸．無早晚矣．
晉劉柔妻王氏懷思賦曰．超離親而獨寄．與憂憤而長俱．雖亮分以自勉．曾無聞乎須臾．思遙遙而忡惙．疾結滯乎肌膚．憶昔日之懽侍．奉膝下而怡裕．集同生而從容．常欣泰以逸豫．何運遇之偏否．獨遼隔於脩路．何恆鳥之將分．猶哀鳴以告離．況遊子之眷慕．孰殷思之可靡．於是仲秋蕭索．蓐收西御．寒露宵零．落葉晨布．羨歸鴻之提提．振輕翼而高舉．志眇眇而遠馳．悲離思而嗚咽．彼邁物而推移．何予思之難泄．聊攬翰以寄懷．悵辭鄙而增結．
宋謝靈運孝感賦曰．舉高牆於楊潭．眇投跡於炎州．貫廬江之長路．出彭蠡而南浮．于時月孟節季．歲亦告暨．離鄉眷壤．改時懷氣．戀丘墳而縈心．憶桑梓而零淚．孟積雪而抽筍．王斲冰以鱠鮮．荑葇葉於枯木．起春波於寒川．顧微心之庸褊．謝精靈於昭晰．擁永慕而莫從．曾遐感而靡徹．
梁武帝孝思賦曰．念過隙之倏忽．悲逝川之不停．踐霜露而悽愴．懷燧穀而涕零．仲由念枯魚而永慕．吾丘感風樹而長悲．雖一志而捨生．奉二親而何期．至如獻歲發揮．春日載陽．木散百華．草列眾芳．對樂時而無歡．乃觸目而感傷．朱明啟節．白日朝臨．木低甘果．樹接清陰．不娛悅於懷抱．唯罔極而纏心．寒冰已結．寒條已折．旅鴈鳴而哀哀．朔風鼓而烈烈．無一息而緩念．與四時而長切．蒹葭蒼蒼．白露為霜．涼氣入衣．淒風動裳．心無迫而自切．情不觸而獨傷．靈蛇銜珠以酬志．慈烏反哺以報親．在蟲鳥其猶爾．況三才之令人．
【頌】後漢蔡邕祖德頌曰．昔文王始受命．武王定禍亂．至于成王．太平乃洽．祥瑞必降．夫豈后德隆漸．浸之所通也．是以易嘉積善有餘慶．詩稱子孫其保之．非特王道然也．賢人君子．脩仁履德者．亦其有焉．昔我烈祖．暨于予考．世載孝友．重以明德．率禮莫違．是以靈祇降之休瑞．兔擾馴以昭其仁．木連理以象其義．斯乃祖禰之遺靈．盛德之所貺也．豈是童蒙孤稚所克任哉．穆穆我祖．世篤其仁．其德克明．惟懿惟醇．宣慈惠和．無競伊人．巖巖我考．蒞之以莊．增崇丕顯．克構其堂．是用祚之．休徵惟光．厥徵伊何．於昭于今．園有甘棠．別榦同心．墳有擾兔．宅我柏林．神不可誣．偽不可加．析薪之業．畏不克荷．矧貪靈貺．以為己華．惟予小子．豈不是欲．于有先功．匪榮伊辱．
晉庾峻祖德頌曰．思文我祖．降茲嶽靈．綿綿之跡．時惟初生．天難忱斯．駿命靡常．世祚中衰．官族消亡．念昔厎績．惟乃舊章．烈祖勤止．其德允荒．漢后不辟．公族剝亂．難起蕭牆．政由豎官．監彼天眚．我不干時．縱德遺寵．顯志遁思．均樂公侯．逸豫無期．烈祖厎戒．營茲垣墉．曾孫篤之．永世攸同．
【贊】晉夏侯湛閔子騫贊曰．聖既擬天．賢亦希聖．蒸蒸子騫．立體忠正．干祿辭親．事親盡敬．勉心景跡．擢辭流詠．
梁元帝孝德傳皇王篇贊曰．天子之孝．曰聖與仁．重瞳表德．參漏通神．皇矣高祖．連鑣舜禹．天經地義．重規沓矩．道踰七十．聲超三五．
又孝德傳天性篇贊曰．生之育之．長之畜之．顧我復我．答施何時．欲報之德．不可方思．涓塵之孝．河海之慈．廢書歎息．泣下漣洏．
【序】梁元帝孝德傳序曰．夫天經地義．聖人不加．原始要終．莫踰孝道．能使甘泉自涌．鄰火不焚．地出黃金．天降神女．感通之至．良有可稱．